古風悠悠話虞鄉

■盧運鋒

這段時間在小院，靜下心把儲物間里的書書本本整理了一下，多是父親、哥哥和我、兒子外甥三代人上學時的課本筆記之類，雖說閱讀學習的價值不大了，但因為有很多童年記憶留存在上面，所以每次只整理，并沒有舍得處理。

其中一個筆記本，是哥哥過去在虞鄉師范上學時用的，里面記了幾篇日記。其中一篇原文是這樣的：

1985年3月26日

吃過晚飯，我單獨漫步到校門口，站了一會，過來一位農家婦女，大約有30歲，她騎一輛很舊的自行車，車后面帶有一捆蔥。我想著學校的菜不好吃，就想買一點，開口問道：“蔥賣不賣？”她回頭說：“不賣！”但不知為什么，她竟然下車了。奇怪，不賣下車干什么？這時她開口了：“你是學生吧！來，我給你拿一點吧?！蔽乙宦犨@話，馬上給她掏錢，她擺著手搖著頭說：“不！不！我不要錢，這是我們家地里的，你掏錢我就不給你了?！?/p>

多么善良純粹的人??！我真敬佩她。我也是農家子弟，怎么就沒有她這種高尚品德呢？我手上拿著一把帶著泥土芳香的小蔥，站在那里一動不動，望著她遠去的背影……

哥哥的鋼筆字清雅秀美，紙面很整潔，沒有一點涂改，看得出他當時的靈感是噴涌而出，文章是一氣呵成。日記中的每一個畫面，反復地在我的腦子里一幀幀呈現，就像是我剛經歷過一樣，那位婦女的模樣、那輛自行車、哥哥的神態、師范學校的大門、那捆蔥苗……

我在虞鄉上過兩年初中，吃住跟著二姐。1985年，改革開放的春風已盡撫鄉村的每一寸土地，城市和鄉村民眾激發了巨大的熱情，遍地欣欣向榮，滿目煥然一新。

虞鄉，這座歷史悠久、人文薈萃的文明起源之地，同樣也煥發著勃勃生機。

虞鄉，即有虞氏的發源地、有虞氏的故鄉。虞是部落和諸侯名，是封地名，也是國名。有虞氏是上古時代的一個氏族部落，崇拜一種仁獸——“騶虞”，以騶虞為圖騰，稱有虞氏部落。有虞氏的始祖為虞幕，虞幕為黃帝的五世孫，因功封于虞地。虞幕之孫顓頊（zhuān xū）曾繼黃帝為帝，后世又有子孫舜被堯禪讓為帝，國號虞?！坝輫奔词窌系摹坝菟础?，史稱“唐堯虞舜”。此時的國還屬于方國性質，即“部族國家”。虞鄉至今仍存有北梯、南梯、仁里、義合、新義、東源頭、風柏峪這類令人遐想的古地名。

1958年重現于世的清乾隆年間虞鄉縣《文廟崇圣祠重修碑記》碑文載：“以崇圣人德孝治世浩天之恩，修祠豎石，旌表圣賢故土、豎國建都之遺跡，以啟后良者也……”

司馬遷在《史記》中說：“天下明德皆自虞帝始?！庇菟丛谌畾q之前，孝感天下，在家庭、社會、國家的道德方面，都達到了很高的境界，三十歲后被堯舉用，輔佐堯帝，后堯禪讓于舜，德行操守日趨完美。有虞氏部落的仁德文化，從虞幕的開端到顓頊等的增磚添瓦、堯的著力推進、舜的全面完善，走過了從個人的孝義賢能到社會與國家的唯才是舉、安邦定國的方略，再到自然界的道生萬物、德育眾生的和諧共處，在內容上不斷深化豐滿，在范疇上持續擴展延伸，在層面上接續上升演進，啟迪了博大精深的中華文明，是中華民族生生不息的核心力量。

虞鄉，歷史厚重。

《水經注》載：“大陽縣橋東有虞原，原上道東有虞城，堯妻舜以嬪于虞者也?！惫胖箨?，今天的永濟蒲州?！妒酚洝酚涊d“舜居媯汭”，史籍都認定媯汭在永濟虞鄉，史言“虞與媯汭為一地”，因此今虞鄉一帶即古舜的虞地。古時的虞地應該還包括現在的解州、平陸一帶，但虞鄉是中心。

歷史上，虞鄉數次更名，唐堯時稱畿內，虞舜時稱冀州，商周稱虞，春秋稱解梁，秦稱河東縣，漢稱解縣，北魏改安定縣復改南解縣，北周又改為綏化縣，保定元年正式稱為虞鄉縣，唐武德元年改虞鄉縣為解縣，屬虞州，于今虞鄉鎮置虞鄉縣，屬蒲州，貞觀十七年解縣并入虞鄉縣，不久又改為解縣，武則天天授二年又復置虞鄉縣，元代至元三年，因地震城毀，將虞鄉縣劃歸臨晉縣。從元末至明朝及清初，虞鄉縣消失了近五百年，清雍正八年（1730年）與臨晉分縣，恢復了虞鄉縣，屬蒲州府，民國時屬河東道，1947年4月23日解放，后同永濟縣合并稱永虞縣。1950年永虞縣分置，復設虞鄉縣，1954年同解縣合并為解虞縣，1958年并入運城縣，虞鄉為東風公社。1961年，析運城縣，復設永濟縣，原虞鄉縣境入永濟縣，為虞鄉人民公社，1984年，為虞鄉鎮，2001年4月，清華鄉并入虞鄉鎮。

虞鄉作為縣或者縣名出現，總共有一千三百多年的歷史。

《文廟崇圣祠重修碑記》碑文載：“中國之名始于堯舜禹，中條五老授其河圖九書而治于天下，初豎疆都，依中條而豎其國，謂之中國。先堯讓舜，舜禪之禹，均屬中都之國，亦稱中國?！?/p>

虞鄉，山水形勝。

虞鄉，東接鹽湖，南屏中條，西連蒲坂，北枕涑水。清朝梅云騏在《賦虞境》中贊道：“且其山川，前有中條拱其南，大河環其外。后有姚暹、涑水匯流其惡，太華雷首峙其西，太行王屋控其東，境內五老玉柱、天柱諸峰嶙峋萃嵂，王官雙瀑汩汩其來，故鐘靈于人者，往往樸茂秀良而發為文章，亦醇雅質貫一軌法度，地氣然我也?！?/p>

民國《虞鄉縣新志》記曰：“雖彈丸小邑，而形勢人情，殊堪艷羨。王官懸瀑布，五老聳插云，洵占中條之勝景，濯渠貫中央，涑河橫北帶，胥沐水澤之秀靈?！庇萼l雖不是重要的交通樞紐，但“扼解芮而通關，遠控虞城，近掣蒲坂，數縣之隘，塞一郡之中權?！?/p>

雄美秀麗的風光和深厚的文化，自古為歷代文人墨客所詠頌。華胥峰，因“圣母人祖”華胥的故事在巍峨壯麗中披上一層神秘的色彩；宋代俞充《天柱峰》：“擎天有八柱，是峰居其一。根蟠地軸壯，群山俯為碩?！薄捌娣逑寂e，孤標峰出，罩絡群泉之表，翠柏蔭峰，清泉灌項”是酈道元在《水經注》中對五老峰的描寫。五老峰因古代五老在此為帝王授《河圖》《洛書》而名，是河洛文化早期的傳播地和北方道教全真派的發祥地之一。山中觀庵簇擁，寺院林立，香火繚繞，明朝萬歷十九年，明神宗亦慕名而至，朝山進香。民間有“晉北拜佛五臺山，晉南問道五老峰”“北有五臺觀廟宇，南在五老看風光”及“東華山”之說。解梁城闕、靈峰皓月、王官飛瀑、伍姓漁舟、涑水橫橋、百梯紅葉、方山積雪、五老夕暉、石鐘曉鳴等景觀更是引人入勝……

虞鄉位于安邑解州與蒲津渡之間，是解鹽外運的咽喉要道。北魏時修筑了土城，城外兩道護城河，河上橋梁八座。后經歷代增修，土墻變為磚墻，城東北增修會龍橋，建有四大城門：東崇德門、南開化門、西報功門、北復初門。古諺稱虞鄉城是“四門八橋水圍城，倒扎衙門小開封”。其實，虞鄉縣衙門比開封府衙門要早六百多年。

虞鄉，鐘靈毓秀。

《文廟崇圣祠重修碑記》碑文曰：“天圣久澤，虞乃圣賢孕寓之地、偉人豪杰蔚生之鄉……”虞鄉自古文脈深厚，人才輩出。

七絕《題五老峰下費君書院》：“解向花間栽碧松，門前不負老人峰。已將心事隨身隱，認得溪云第幾重?！边@是曾在虞鄉為官的唐朝詩人楊巨源所作。詩中的虞鄉“費君書院”，是永濟境內歷史上創建最早的書院。

華夏名門望族柳氏的故地即在虞鄉。南北朝的柳元景、柳世隆、柳崇、柳忱，隋朝的柳裘、柳雄亮，唐代的柳奭、柳亨、柳沖、柳公綽、柳中庸等皆為名耀史冊的文士賢哲和重臣，都是虞鄉人。一代文豪、“唐宋八大家”之一的柳宗元，博學宏詞、文名蓋世，留下600多篇詩文作品，現城內柳石巷還存有“柳門空石”和柳宗元下馬石。

唐朝是詩的國度，蒲州是唐朝詩人們的樂園，是詩歌重要發源地。在《全唐詩》和《唐才子傳》中，有名有姓的蒲州籍詩人就有三十余位，其中虞鄉籍的司空圖、柳渾、柳中庸、柳公綽、柳道倫、柳宗元、柳公權、柳珪……每一個名字都令人仰望，詩耀長河。晚唐著名詩人、歷史上首屈一指的詩論大家司空圖，其不朽之作《二十四詩品》對后世詩詞創造的影響至今猶盛。明代高棅編選的《唐詩品匯》中總結道：“貞觀、永徽之時，虞、魏諸公，稍離舊習，王、楊、盧、駱，因加美麗……”

“天下無二裴”，眾多裴氏名家的故地也在虞鄉。廉吏裴禪、“獨立使君”裴俠、賢臣裴寂、裴皞、裴冕等都是從這一方土地走出去的才華之士；唐代的德宗朝宰相董晉一家，被稱為“五代三進士，其余為明經?！倍瓡x之孫董居中又是一代詩人；金代麻革文才出眾，人稱“文章巨公”，素有“清詩千首傲侯封”之美譽；還有元代的孫履道、清代的張中行、王建表……人才輩出星光燦爛，佳作迭現大潮奔涌。

歷史上，還有眾多文學大家在虞為官，或者游歷，隱居在虞鄉，留下了大量詠贊虞鄉的詩文歌賦，如韓愈的《條山蒼》，岑參的《送秘書省虞校書赴虞鄉丞》，宋代司馬光的《柏梯寺》、王禹偁的《中條山》，金代元好問的《虞鄉麻長官成趣園》，元代王惲的《虞鄉道中》，明代薛瑄的《登中條東頂》，楊博、張四維、王崇古、張佳胤等皆留有詩篇，還有清代名流吳雯、喬光烈、王含光等都留下了詩詞佳句。

深邃的文脈塑造了虞鄉這方水土崇文重教的優秀品格。新時代里，東風小學、虞鄉高中、虞鄉師范、地委黨校四校輝映，以及后來的職業中學，都讓郎朗書聲始終渲染著這片文化的天空，生生不息，代代賡續。

由是，我們可以自豪地說：虞鄉是華夏文明重要起源地之一，也是河東文化的一個核心地域，是人類文明演進過程中不可忽視的一處重要驛站，是支撐“五千年文明看運城”的一塊厚重基石。

因此，在這樣一個文明肇始之地，在一座座氤氳著傳統優秀文化的庭院里，在一個個“詩書第”“耕讀傳家”的門額下，走出的一位以慈懷道的農家婦女與一位因書明理的學子，彼此所釋放的厚德仁義，自然而然。