堯舜德孝文化內涵價值及傳承

堯舜德孝文化，是中華優秀傳統文化的母源，是堯、舜提出倡導文明習俗的道德準則，德孝文化從堯、舜開端，不斷充實，不斷完善，最終發展成為中華優秀傳統文化的完善體系。

一、德孝文化內涵

德孝文化在歷史長河中不斷充實、完善，最終成為傳統文化的中心體系。

1.“五常之教”到“三綱五?！?/p>

歷代對堯的道德贊美有加，《尚書·堯典》說堯具有“威儀表備，照臨四方，經緯天地，道德純備”，《墨子》里說堯住茅草屋，吃粗糧，穿鹿皮制的衣裳?！肚f子》中贊美堯選賢任能。

舜自幼非常孝敬父母，后來做了部落首領，確立“五常之教”，倡導“父義、母慈、兄友、弟恭、子孝”。舜倡導的“五常之教”的內涵是倡導家庭和睦：父義是給做父親的定規矩，要有德義；母慈，要求做母親的要有一顆慈愛的心；兄友，要求做兄長的要友愛弟妹；弟恭，做弟弟的要恭敬兄長；子孝，做子女的要孝敬父母。

關于堯、舜之道，孟子說：“堯舜之道，孝弟而已矣?！泵献咏忉寛蛩粗赖暮诵?，是“孝弟”兩個字，這也就是最早的德孝文化。

古人從“五常之教”延伸，引申出“三綱五?！?。春秋時期，孔孟“祖述堯舜”，孔子確立“子孝”為“德之本也”?！睹献印る墓稀吩唬骸案缸佑杏H，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信?！泵献影选拔宄Ｖ獭睂τ诩彝コ蓡T的約束，擴大到君臣、長幼、朋友間。漢代進一步發揚，《白虎通·三綱六紀》把三綱者界定在君臣、父子、夫婦間。于是三綱就成為：“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱?！本V是網的總繩，居支配地位。董仲舒又提出：“仁、義、禮、智、信五常之道，王者所當修飭也?！睂⒂菟吹摹拔宄Ｖ獭笨偨Y，成為“仁、義、禮、智、信?！比寮业赖滤枷胫饕獌热菔侨V五常，也是封建社會最高的倫理道德觀念，其核心是從舜的“五常之教”引申而來。

2.仁善到奉翼遠人

《新書·修政》：“帝堯曰：‘吾存心于先古，加意于窮民，痛萬姓之罹罪，憂眾生之不遂也。故一民或饑，曰：此我饑之也。一民或寒，曰：此我寒之也。一民有罪，曰：此我陷之也?！眻蚴株P心百姓疾苦，部落里的老百姓也因此唱道：“日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食，帝力于我何有哉?！?/p>

舜推行善政，古人贊美舜說：“如舜者天。舜居其所，以利天下，奉翼遠人，皆得己仁，此之謂天?！彼礊榱颂煜轮?，他“奉翼遠人”，表現了他仁者愛人的思想?！睹献印す珜O丑上》就贊道：“大舜有大焉，善與人同，舍己從人，樂取于人以為善，自耕稼陶漁，以至為帝，無非取于人者，取諸人以為善，是以人為善者也，故君子莫大乎與人為善?！彼瓷峒簭娜?，將他人利益看得比自己的利益重要，舜的大善是與人為善。

3.廣德到民本思想

《莊子·天道》：“昔者舜問于堯曰：‘天王之用心何如？’堯曰：‘吾不敖無告，不廢窮民?？嗨勒?，嘉孺子而哀婦人。此吾所以用心巳?！丛唬骸绖t美矣，而未大也?！瘓蛟唬骸粍t何如？’舜曰：‘天德出而寧，日月照而四時行，若晝夜之有經，云行而雨施矣?！彼磫枅蛘f，君主時刻用心想的是什么？堯說，不忘記撫恤鰥寡孤獨之人。

舜巡察河東鹽湖，南風徐徐，鹽工們忙碌收獲食鹽。心懷激蕩，撫琴而歌《南風歌》。司馬遷贊美舜的《南風歌》是生長之音，是民本思想的體現。虞舜厚民之德，阜民之財，孟子解釋民本思想說：“民為貴，社稷次之，君為輕?！币匀嗣駷榘顕?。

4.敬畏到勤謹為民

堯、舜存敬畏心，對人對事對物，無不以敬畏心待之。堯曾歌道：“戰戰栗栗，日謹一日。人莫躓于山，而躓于垤?！眻驎r刻保持謹慎小心的態度，他提醒自己，每一天都謹慎地辦事，因此陶唐氏部落治理得井井有條。孩童唱《康衢謠》道：“立我烝民，莫匪爾極。不識不知，順帝之則?！闭f明堯的規則合民意，百姓們知道順從堯的規則就行了。

敬為處眾之道，古人贊美敬為“百圣傳心之要?！薄缎聲ば拚罚骸八吹墼唬骸岜M吾敬以事吾上，故見謂忠焉；吾盡吾敬以接吾敵，故見謂信焉；吾盡吾敬以使吾下，故見謂愛焉。是以見愛親于天下之民，而見貴信于天下之君。故吾取之以敬也，吾得之以敬也。故欲明道而諭教，惟以敬也。故欲明道為忠必服之?！彼匆浴熬础眮韺Υ?、下以及敵方，體現了忠、義、信、愛的精神。

二、德孝文化當代價值

1.正 德

德孝文化體現了德治的理念，《尚書·大禹謨》：“為政以德，則民懷之”，“所謂德者惟是善于政也?！彼唇M成一個具有德行的部落聯盟領導班子，討論治理部落，大禹就提出：“正德、利用、厚生”的理念。正德，要自正其德，居上位者正己以治民，所以才能率下人。

正德，先正各級官員的德，提高官員的道德水準，重視官員的道德修養。據《尚書》所載，舜在管理部落時，對臣下簡易而寬松，治理臣民寬松而不暴虐。

2.輕 刑

德政，重在育德，加強道德修養；同時也不忽略寬恕，而不是采取暴政。就是說凡能夠教育改正的，從寬處理?！渡袝に吹洹罚骸叭徇h能邇，惇德允元，而難任人，蠻夷率服?！闭f明只有能安撫遠方，才能安撫近人?！渡袝酚涊d舜告訴契說，百姓們不親和，你去推行“五常之教”，在寬。讓管教育的契在部落里推行“五常之教”，但注意以寬松的方式進行。對于那些犯了過失的人們，舜以“象以典型”的方法，采取象征性的處罰，以教育他們改正錯誤。

3.仁 愛

德孝文化，體現了民本思想。仁義禮智信，仁居首位，說明仁是愛的先決條件，有了仁，才能體現出愛。堯有一顆仁善的心，他愛民如子，不敖無告，不廢窮民，留下千古仁君的名聲。舜崇尚道德，仁者愛人，以仁義治天下。

仁者愛人的思想，體現了人與人之間互相關心，互相愛護，達到社會和平，萬邦親睦，是構建和諧社會的基礎。

4.孝 親

孝親是家庭和睦的基石，社會穩定的根本條件，德孝文化的核心思想?！抖Y記·王制》說：“有虞氏養國老于上庠，養庶老于下庠?！边@既說明了舜對于孝的重視和推行，從部落層面做起，同時確立了孝是道德的根本，所有品行的教化都是由孝行派生出來的。

后世對于孝則置于更高的位置，《孝經·三才章》引曾子的話說：“甚哉，孝之大也。子曰：夫孝，天之經也，地之義也，民之行也?！卑研⒌喇斪魈斓剡\行的法則，是人間永恒的主題，人類社會不變的典范。

三、德孝文化弘揚傳承

弘揚傳承傳統文化，倡導傳統美德，是我們黨治國為民的根本所在。

1.明德治國

明德，就要明大德，守公德，嚴私德。要求各級官員修德勤學，廉潔奉公，倡導愛國敬業，誠信友善，立黨為民，為官當孝，守住底線。

國家大力倡導反腐倡廉，懲治貪官；選人德才兼備，以德為先；倡導家庭美德，樹立“感動中國”典范人物等，都是明德治國的重大舉措。

2.立德樹人

教育是基礎，立德是根本。深化教育改革，全面貫徹黨的教育方針，立德樹人。不斷提高學生思想水平、政治覺悟、道德品質、文化素養；不斷提高各級官員的道德修養，教育他們敬畏黨紀國法，廉潔奉公，執政為民；提高人民思想覺悟、道德水準、文明素養。全體公民有道德觀念、感恩心、善心、愛心，成為有文化、有擔當、懂禮貌、愛國家的文明程度高的公民。

3.執政為民

我們黨繼承發揚優秀傳統文化，始終“堅持黨和人民的利益高于一切，個人利益服從黨和人民的利益，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多作貢獻”的原則。推行善政，重視民生?！罢碇?，利民之用，厚民之生?！本褪且苏陨淼牡赖?，提供優惠條件，提高百姓們的生活水平。

4.重養盡孝

孝作為道德的、基本的、普遍的社會價值準則，是每一個人首先應該做到的?！缎⒔洝氛f，用天之道，分地之利，謹身節用，以養父母，這是一般人的孝道。所以，孝道貴在贍養父母。贍養父母，尊親敬老是中華民族的傳統美德。

  孝道是從家庭倫理延展成為人際關系價值能力的社會規范，是人們普遍交往中體現道德水準的標尺，表現在一個人的方方面面。近年來，鹽湖區普遍建立德孝大講堂、德孝文化墻、農家書屋、文藝宣傳隊、志愿服務隊和老年日間照料中心“六位一體”的德孝文化苑?！叭臻g照料中心”是專門給老人提供膳食的場所，老年人不再為買菜做飯而犯愁，將家庭的孝道升華到政府層面，收到良好的社會效益。

我們每一個都能行孝道了，我們所倡導的廉潔節儉、文明高尚、人人平等、公正公平、民主和諧、尊老愛幼的和諧社會氛圍才會形成，社會文明化程度才會更高。弘揚傳承德孝文化，是建設小康社會、實現中華民族偉大復興的巨大助推力。